当我们探讨有关神学方面的理论时，同样需要遵循平衡的原则。在新约中有许多关于信心与行为之间如何平衡的论述。《以弗所书》2:8–9这样说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” 打个比方。我们都知道，不管我们踩在多么高的高跷上，站起来都不可能摸到天上的星星。同样道理——无论我们多么努力地刻苦己身，做多少好事，多么慷慨地捐助他人，哪怕是粉身碎骨，我们也无法满足进入天国的要求。因为我们生来就是带着罪性的，靠外在的努力，我们永远也无法满足上帝眼中的圣洁，无法把自己从罪中拯救出来。使徒保罗在《提多书》3:5这样说：“他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯⋯⋯” 然而，与主耶稣同母异父的弟弟雅各却表达了与上述观点看似相左的意见。很明显，雅各觉得有些人对于这一事实的理解有偏差，故此，在他的书信中提出了措辞严厉的抗衡。他指出，虽然我们是因着信心得救，而不是靠着好行为换取救恩，但是我们里面的真信心，必须要有好的外在行为来佐证。我们不是靠行为得救，但是我们得救，恰恰是为了能够活出好的行为；信心是我们得救的源头，但行善却是表达我们信心的方式。